Actuas

miércoles, 30 de marzo de 2022

UN RECORRIDO POR LA OBRA DE FREUD EN RELACIÓN A LA MATERNIDAD.

 


1. La maternidad una forma de cubrir la castración.

El psicoanálisis no supone que sea natural que una mujer desee tener un hijo .Considera que no hay instinto maternal. A partir de Freud  explica  el deseo de un hijo como modo de cubrir la falta de pene. Sosteniendo que el niño entra en la serie de las equivalencias simbólicas determinadas por la ecuación niño= falo, ecuación en la que se distingue el pene tanto órgano de lo que seria la premisa universal, la convicción infantil de que “todos tienen uno” . En la organización genital infantil se constituye una de las posibilidades del desenlace por el que la niña sustituye el deseo de un pene por el deseo de un hijo. Sustitución que da cuenta de una ecuación simbólica mencionada anteriormente. En sus artículos sobre la sexualidad femenina, establece su posición sobre el penisneid y su idea de que el deseo de un hijo viene a suplir la falta de pene, cuya salida normal del complejo de Edipo seria por vía de la maternidad. 

Además admite diferencias en la disposición pulsional, que permiten vislumbrar la posterior naturaleza de la mujer, y agrega que la niña pequeña es por regla general menos agresiva y porfiada, se basta menos a sí misma, parece tener más necesidad de que se le demuestre ternura,  por eso es más dependiente, dócil y toma la posición de objeto ante la posición de sujeto relacionada con lo masculino.

2. El amor objetal.

En Introducción del narcisismo  Freud, postula que, aún para las mujeres narcisistas, las que permanecen frías hacia el hombre, hay un camino que lleva al pleno amor de objeto. En el hijo que dan a luz se les enfrenta una parte de su cuerpo propio como un objeto extraño al que ahora pueden brindar, desde el narcisismo, el pleno amor de objeto. Las mujeres entonces, tenderían a amar narcisísticamente: buscarían ser amadas o bien amar al hijo como extensión de su propio cuerpo y no como objeto diferenciado.

En este sentido, el “verdadero amor objetal” femenino se alcanza así vía maternidad, idea que tiene vastas consecuencias: la gratificación que la madre obtiene por medio del cuidado del hijo, estaría ligada, por un lado, al proceso identificatorio que la madre lleva a cabo con el bebé ( y que muchas veces hace que lo experimente como una prolongación de ella misma), pero también, a la posibilidad de recrear por medio de la relación con el hijo, la propia relación infantil con su madre. Apareciendo esa situación como la condición básica para el ejercicio de la maternidad en las niñas. Esta situación se puede entender como un intento de reedición, desde la adultez, de la relación infantil con la madre, lo cual abre a la posibilidad de pensar a la maternidad, no solamente como un resarcimiento de la envidia fálica, en donde ella se encuentra castrada. Así mismo,  en su último trabajo sobre el tema, aclara que la causa más importante de los trastornos sexuales femeninos radica en conflictos tempranos entre madre e hija. La niña   frustrada oralmente repite más tarde en su vida sexual estas primeras experiencias traumáticas. Para su inconsciente su vagina puede representar su boca hambrienta y el pene el pecho frustrante; o puede temer que el pene, a través de su vagina, aspire como una boca el interior de su cuerpo.


 

3. El deseo y la maternidad.

En relación a la maternidad Freud también se plantea la diferencia entre el deseo y necesidad  presentando  la cuestión en el orden del origen, del nacimiento del deseo: el niño recién nacido , incapaz de solventar por si mismo sus necesidades, depende de tal manera de la función madre que, sin esa función ,moriría .Asegurando así, que la maternidad es un deseo inconsciente que está presente en toda mujer y que ésta va o no a ser asumida y/o ejercida en virtud de su propia historia, de su propia experiencia como hija. Es decir, que el significado psicodinámico de la maternidad representado objetivamente por el embarazo, puede evocar conflictos de necesidades de dependencia, rivalidades con la madre, hermanos o funciones propias como mujer. Todas estas variables contribuyen a la reacción que la mujer tome sobre la experiencia de ser madre.

Así se observa que en la historia de la humanidad, la maternidad siempre ha estado ligada al rol femenino que conlleva a actividades relacionadas con la reproducción y la crianza de los hijos. Desde muy pequeña la niña es preparada y educada para esta función y se le enseña que por medio de ella llegará a realizarse como mujer, reprimiendo parcial o totalmente su libido activa, como lo señala Freud  en sus diferentes obras.

Bibliografía 

Sigmund FREUD. La organización genital infantil. Ed. Amorrortu. Buenos Aires .1923. Pag 146
Sigmund FREUD. Sobre la sexualidad femenina. . Ed. Amorrortu. Buenos Aires .1931. Pag 232
Sigmund FREUD, Introducción del narcisismo. Tomo XIV. Ed. Amorrortu. Buenos Aires.1914.Pag 86
Lidia ANDINO..Psicoanálisis de la maternidad. Ed. Grupo Cero. Pág. 26


sábado, 27 de noviembre de 2021

MATERNIDAD Y SEXUALIDAD.

 


La maternidad es un asunto central para una gran cantidad de mujeres en todo el mundo, pero es también una experiencia cargada de imágenes y símbolos sobre lo que significa ser mujer y sobre el papel que ellas deben, pueden jugar en la vida social y en el ámbito privado. En este sentido en el transcurso de largas experiencias clínicas con mujeres, niñas, adolescentes, se ha podido percatar que las mujeres aceptan pasivamente un papel donde la sexualidad está vedada y la procreación premiada, de tal forma que esto origina una seria contradicción entre lo genital y lo maternal. Es decir, que por un lado, se observa que muchas mujeres se acercan a la edad adulta con un miedo a la sexualidad, que le han remarcado desde pequeñas, desempeñando una maternidad que lejos de ser placentera es ejercida como una obligación. Contrariamente, a esto se escucha a otras mujeres que desde lo consciente manifiestan estar en búsqueda de su consolidación laboral, expresando que tal actividad es incompatible con el ejercicio de la maternidad, no así con el de su sexualidad genital.

Además, la evolución histórica  muestra que la mujer de nuestra civilización ha adquirido una notable libertad sexual y económica que la ha llevado a insertarse por necesidad y/o voluntad a los medios de producción, adquiriendo en ocasiones una auténtica independencia económica respecto al varón, con una relativa disminución de los prejuicios y presiones sociales en torno a la sexualidad y una transformación valorativa de la maternidad, expresada en su negativa consciente e inconsciente a ser madres. Este fenómeno en la mujer, tiene importancia y trascendencia en sí mismo, es imposible que pierda esta importancia en manos de una sociedad que pide calladamente a la mujer un cambio en su estructura valorativa. Ahora en nuestros días por circunstancias socioeconómicas, se le manda a la mujer moderna un nuevo mensaje que resulta ser conflictivo y desconcertante para ella, y aquella meta que toda mujer tiene fijada consciente y/o inconscientemente en la maternidad no resulta ser ya la meta primordial, la meta por excelencia, aquella por la que justificó su existencia y para la que fue educada. La sociedad le pide otro tipo de metas; tiene puesta en ella una serie de expectativas, que si bien no se jerarquizan si se les imprime mayor importancia que a la maternidad, la que es sublimada y en el peor de los casos rechazada, expresando con esto un desacuerdo con su propio sexo y con su propia existencia. Esta función primordial denominada maternidad, puede ser ejercida con satisfacción y sin los sentimientos de culpa que originan la disociación de las dos funciones: maternidad y sexualidad, necesarias en toda mujer; las que a su vez posibilitarán que la mujer sea productiva en otros campos, ya que al metabolizar esta conflictiva adquirirá su propia liberación y liberación implica responsabilidad.

Bibliografia.

Marie LANGER. Maternidad y sexo, Ed. Paidos ; Buenos Aires; Pág. 11

 

miércoles, 25 de agosto de 2021

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